وقال النجاشي « 1 » : خالد بن أبي كريمة ، روى عن الباقر عليه السلام ، ذكره ابن نوح ، روى عنه نسخة أحاديث ، أخبرنا أبو العباس بن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص ، عن عمرو بن عبد اللّه الأودي « 2 » ، عن وكيع ، عن خالد بن أبي كريمة ، عن أبي جعفر عليه السلام الأحاديث . انتهى . وظاهره كونه إماميّا ، غير ممدوح مدحا يلحقه بالحسان . وتوهّم ظهور المنقول من رواية رجال العامّة عنه في كونه منهم ، كما ترى . قال الذهبي « 3 » - فيما حكي عنه - : ابن أبي كريمة الإسكاف ، عنه وكيع وابن إدريس ، صدوق .

--> ( 1 ) النجاشي في رجاله : 116 برقم ( 391 مكرر ) الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 151 برقم ( 396 ) ، وطبعة بيروت 1 / 352 برقم ( 394 ) ، وأوفست طبعة الهند : 109 - 110 ] ، وعدّه البرقي في رجاله : 15 من أصحاب الباقر عليه السلام ، وعدّه ابن داود في القسم الأوّل من رجاله المعدّ لذكر الثقات والمهملين : 137 برقم 535 ، فقال : خالد بن أبي كريمة ، ( قر ) ، ذكره ابن نوح ، وذكره في منهج المقال : 128 . أقول : جزم بعض المعاصرين في قاموسه 4 / 99 برقم 2535 بعامّية المعنون استظهارا من سكوت الذهبي والخطيب عن مذهبه ، وأنّ الرواية التي رواها الخطيب عنه في باب السعي بين الصفا والمروة على طبق مذهب العامّة ، مع أنّه صرّح النجاشي وابن داود بإماميّته وأنّهما اقتصرا على ذكر مؤلفي الشيعة الإمامية إلّا من صرّحوا بكونه غير إماميّ ، وعلى هذا لا بدّ من عدّ المعنون من الشيعة الإمامية ، وسكوت الذهبي ومن شاكله أعم ، ورواية حكم فقهي على مذهب العامة أيضا أعم ، والتأمل يقضي بإمامية المعنون ، فتدبر . ( 2 ) في طبعة أوفست الهند من رجال النجاشي : الأزدي . ( 3 ) في الكاشف 1 / 273 برقم 1360 ، قال : خالد بن أبي كريمة الإسكاف ، عن عكرمة ، ومعاوية بن قرّة ، وعنه وكيع وابن إدريس ، صدوق ، ليّنه ابن معين .